“埋儿奉母”公益广告：反人性体现懒政

最近，安徽省六安市以二十四孝故事为题材，制作了一批街头公益广告，引发市民争议。大家最难以接受的，是一个叫“郭巨埋儿”的故事，也赫然出现在公益广告中。

这个让市民觉得“瘆得慌”的惊悚故事也称埋儿奉母，讲的是汉代有个叫郭巨的人，因家里太穷，怕不能奉养母亲，儿子又要分奶奶的食物，便要将儿子给埋了。理由是儿子可以再有，母亲不可以再得……任何人，只要稍有理性和人性，都看得出“埋儿奉母”的反道德和反人类性。自然，“恐怖”灯箱广告很快被当地悄然撤下。

元代人郭居敬编《二十四孝》，目的是“以训童蒙”。当我怀着补课的心、捏着鼻子看完24个孝子的故事，不仅闻到了腐臭气，还有十足的功利与势利。比如，“郭巨埋儿”，夫妻正挖坑，竟挖到一坛黄金，上书“天赐孝子郭巨”，这下儿子也不用埋了，一家人过上了富足的生活；比如“卖身葬父”，孝子董永感动得七仙女下凡硬要嫁给他；“彩衣养亲”，孝子以乞讨侍奉父母，不出门工作只因不愿离家太远。总而言之，孝中自有黄金屋，孝子可娶白富美，孝子可以乞白食，坚持一个孝字，就能让恶毒后母变亲妈，给你金钱美女做大官———以德性换功名，是中国传统故事最糟粕最虚伪的东西。说实话，这样的故事实在是侮辱了“孝”本身。

给出这些承诺的那个古人早已作朽，孝道尤其是“二十四孝图”却不时被今人翻捡，乃至出现安徽六安将其制作在街头公益广告中这样的事来。为什么一些地方热衷打“孝道”牌？真如一些网友所批评的那样，是“以孝治天下”的封建观念遗存？实际上，孝道的没落与振兴，都跟宣传无关，而跟时代发展、经济变迁和人性流转有关。几个灯箱广告不能实现教化，更不可能治天下。

让人反感的公益广告比形式主义更糟糕。不乏这样的公益广告，看起来是宣示某种价值观，实际上传播者自己都不一定信，受众信不信更无人关心，关键是———不管你信不信，反正我广而告之了。公益广告作为地方政绩的窗口，横竖得有内容填充，而传统孝道似乎成了顺手拈来、永远正确的东西，这种不假思索的照搬其实是懒政和形式主义的产物。关键是，现代民众变得不再容忍那些看似道德正确、实际跌落法律与人性底线的“传统”了。

近100年前，受二十四孝“以训童蒙”的鲁迅，这样写下对于“郭巨埋儿”的感想：“然而我已经不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父亲去做孝子了。”“这大概是送给《二十四孝图》的儒者所万料不到的罢。”

花大价钱做公益广告，没能春风化雨，倒惹来口水如潮，更招致涉嫌“犯罪”的批评，这大概也是想着德治却忘了法治的广告发布者没想到的罢。

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